Электронная Парадигма Футуризма.

Эта беседа состоялась с целью обозначения статуса и положения ставропольских проектов личности с «именем» Z, а именно EONIC и N-616 (Z принимает участие ещё в ряде формирований (вроде нашего совместного проекта CORPUS COLLOSUM), но означенные выше следует считать основным родом его музыкальной деятельности… Моё знакомство с Z’ом началось ещё в 2000-ом году, когда он прислал мне свой демонстрационный материал к альбому EONIC (тогда ещё он именовался АЛАТЫРЬ) «Last Shore.”… Он был реализован мной в формате MC на Folvork’prod. как Kfeytzez 040, и оказался самым красивым и мелодичным (при оном достаточно погребальным и мрачным) релизом моего лейбла и получил крайне положительные (и даже восторженные) отзывы компетентной до Dark Ambient «общественности»… Далее наше сотрудничество продолжилось (Kfeytzez 045. 2001. MC АЛАТЫРЬ “Two Ways.”,  Kfeytzez 023. 2002.CD N-616 “Cold & Snow.” ,   Kfeytzez 055. 2002.CD EONIC “Etherial Travel.” , совместный проект CORPUS COLLOSUM, совместные ремиксы (GORDUW vs N-616 и EONIC) и многое другое)… Несмотря на это, проекты Z’а остаются в какой-то «тени»  и видимо из-за отсутствия  скандальности и провокационности характера своих релизов не приобретают должного внимания и интереса… Беседуя с Z’ом, Я ставлю цель показать мнение взрослой музыкально и идеологически компетентной личности (в противоположность demonibus’а), пусть и не нацеленного на вирши экстремизма и политические и религиозные крайности, но понимающего сущность происходящего и потому заслуживающее внимания (а музыкальная сторона этого мнения тем более)…

dr.Feitnathoroth

dF> Твоё отношение к религии...

Z> Пожалуй, терпимое. Некоторое в религии раздражает, есть и интересное. Известно - религия религии рознь. И к тому же в каждой религии есть уровень экзотерический и уровень эзотерический. Для меня религиозные тексты представляют скорей предмет для литературного исследования.

dF> Религия как наука как история... Как ты думаешь возможно её рассматривать именно с этой позиции?... И если не религия, то что (должно же хотя бы ради обоюдного развития ей что-то противопоставляться)?...

Z> Это так. Религия есть веха в истории человеческого общества. Раньше она выполняла те функции, которые сейчас в большей или меньшей степени возложены на светское государство (не в нашей стране). Хорошо это или нет, но религия (не важно какая) сформировала ценности современного человечества. По-моему каждый индивид должен сам для себя решить проблему - нужна религия или нет и развитие идет в своем направлении (если оно вообще идет и, смотря что мы считаем развитием). Мне думается, что все зависит не от того, что истина, а что ей считается в данный момент. Что касается противопоставления, то, как показывала практика, в течение времени какие-то новационные, но не популярные мировоззрения становились довольно востребованными. Происходит борьба старого и нового и из этого рождается нечто другое. Борьба, безусловно, есть одна из составляющих развития… 

dF> Музыка по твоему может выражать сущность религии?... Или настоящая музыка может быть только продуктом индивидуального откровения?...

Z> Вообще, мне кажется, любой предмет может послужить вдохновением и религия в том числе. Религия, прошедшая через сознание композитора становится частью его "я", с его качествами и свойствами. И музыка, которая потом получается несет на себе печать личности, индивидуальности.

dF> Интересное мнение... Сатанизм по твоему это религия?... Язычество религия ли?...

Z> Сатанизм очень разный и каждый делает, что на душу, черт положит. Вообще в моем понимании нет. Язычество классическое, конечно, религия. Неоязычество уже представляет собой нечто более сложное. Опять же не разобрать, что оно есть из-за очень широкого спектра мнений, не бегать же за каждым язычником с блокнотом, хотя хорошо было бы найти такое «среднее арифметическое». Я считаю, что любое язычество, старое ли новое - религия, хоть так ты назови его, хоть нет.

dF> А какой философской линии придерживаешься лично ты?...

Z> Моя жизненная философия - система ценностей, которой вряд ли можно дать четкую классификацию. Я где-то на распутье... материализм еще не победил идеализм, но все, скорей всего, идет к этому. Я не вижу надежных критериев истины. Возможно это научный пофигизм :-) или проще говоря скептицизм.

dF> А материализм ты видишь только в его классической (около атеистичной форме) или это что-то нетрадиционное?...

Z> Мне близка и классическая форма, но скорее я не разделяю материю и дух, считаю, что все это, так или иначе, проявления единого целого. 

dF> Эта точка зрения как-то проявляется в твоей музыке?... Может в методах её создания?...

Z> Такое есть. В треке «No Happiness In Machine» как раз поднят вопрос о «душе» машины, об ее «одушевленности», если можно так выразиться. Вещь «Wlelky Konstructor» (Великий конструктор) также содержит в себе сходные мысли. Что касается создания, то иногда создается впечатление, что «мертвый» электронный звук несет в себе какую-то искру, своеобразной конечно, жизни…

dF> Объясни смену имени своего и проекта (АЛАТЫРЬ/EONIC, Морок/Z)… Чем это было вызвано?… Это какая-то определённая революция твоего духовного бытия или закономерная ступень твоего музыкального и идеологического роста?…

Z> Сменить вывеску меня побудило следующее: Алатырь как не крути привязан к славянской мифологии, ну в крайнем случае в общем к язычеству. Оное меня немного стесняло так как хотелось поэксплуатировать идеи несколько далекие от этого. Не трудно согласиться со мной, что «Ethereal Travel» под вывеской Алатырь слушался бы несколько странно. Но окончательно я принял данное решение после того, как увидел в каком-то журнале рекламу проекта с аналогичным именем, исполняющий(вший) pagan black или что то в этом роде. Так что стоит рассматривать смену названия скорей как очередную ступень, но это далеко не значит, что при каждом удобном случае я буду менять название.   

dF> Политическая позиция...

Z> Тяготею к "правоте", но все же очень либерален, может это моя слабость.

dF> Были в жизни впадения в крайности в этом отношении?...

Z> Нет. Либерализм всегда берет верх (сраное европейское воспитание!).

dF> Перечисли свои проекты и в общих чертах прокомментируй их сущность... Какой из них ты назвал бы максимумом для себя?...

Z> Eonic - эмбиент с различными инфлюенциями. Это продолжение Алатыря, в нем я раскрываю какие-то образы и переживания, ничего конкретного и четкого там нет, по крайне мере пока не было. Это чистая эмоция или может ощущение не перешедшая в какую-то более осмысленную стадию. N - 616, более ясный и конкретный. Это уже точка зрения, но все же личная и не навязываемая. Corpus Collosum это в чем-то стеб или сатира, где-то тихое безумие, в нем есть место политике. Z это 100% Eonic. N - 616 проект VS, он его ведет, и спрашивать его надо. Corpus Collosum это отдушина, посмотрим насколько нас хватит, еще так много можно сказать.

dF> Действительно... Нет планов поработать с личностями абсолютно из иной музыкальной стилистики?... Если есть, то какие это могут (могли бы) быть стили, группы?...

Z> Планы то есть, работать нескем. Может это мог бы быть гитарный Hardcore или Industrial, Gothic Rock. Нужно время и оборудование. 

dF> А как ты вообще оцениваешь перспективы российского музыкального откровения?... Есть ли достойные/перспективные коллективы в России с которыми ты хотел бы поработать?...

Z> Россия страна специальная и стили музыки здесь преломляются и искажаются, иногда это оригинально, иногда нет. Очень слабо разбираюсь в нашей сцене, так что мне трудно ответить. Думаю, я поработал бы с теми с кем бы нашел общий язык и интересы.

dF> Есть ли страна музыке которой ты отдаёшь наибольшее предпочтение в своих интересах?...

Z> Англия и Германия. Там с концентрированы большинство моих фаворитов.

dF> "Политика" и существование как таковое андерграундной музыки по твоему сильно рознится с "политикой" и жизнью популярной?... И вообще где по твоему проходит между ними граница?...

Z> Возможно андерграундая музыка честнее, откровенней... её цели более конкретны. Зачастую и поп музыка откровенна, но для поп исполнителя есть запретные темы,  подполью это не характерно. Граница проходит по кошельку. Там где человек превращается из творца в ремесленника, там начинается уже совсем другое.

dF> Какой тираж твоих релизов ты видишь идеальным?... И вообще, имеешь ли желание "зарабатывать" своей музыкой (что не означает создавать её под заказ в формате)?...

Z> 15000 копий, но это скорей из области фантастики, я не думаю, что то что мы сейчас создаем имеет столь качественно высокий уровень, чтобы понравиться такому количеству слушателей, так что это оптимистичный прогноз. Если подходить более жизненно, то 1000 копий для нас сейчас верх блаженства.  Зарабатывать этим я не в состоянии, поскольку я не профессионал, отсюда и пляшем. Желание зарабатывать, разумется, присутствует, но лучше бы это были гонорары за альбомы, тогда мы бы могли расти качественно, и вышли бы на более высокий уровень. Согласись, что проблема наличия музыкального оборудования одна из наиболее важных для нашей сцены.

dF> Согласен… А какой вообще ты видишь свою «публику»?… Кто те, кто мог бы понять и оценить твои творения по достоинству?…

Z> Вот это для меня загадка. Но вряд ли это будут посетители дискотек или поп рок концертов. Скорей всего это меломаны-маньяки или просто личности, которые приемлют несколько нестандартный подход к созданию настроения и звучанию композиций. Уж кого я бы точно не хотел видеть среди них так это моралистов определенной категории и всевозможных «птючей».

dF> Фильмы... Смотришь ли их?... Влияют они как-либо на твоё творчество?... Какие?...

Z> Очень нравится  кино Эмира Кустурицы; Олимпия и Триумф Воли; вообще по душе кино начала 20 века, весь этот символизм и индустриальная эстетика (трудно вспомнить, что конкретно видел). А вообще я довольно плохо разбираюсь в кино. На творчество, безусловно, влияют. Некоторые образы приходят с киноэкрана.

dF> История... Мировая История... Что для тебя это значит вообще?... Это просто опыт или нечто большее (система, по которой можно просчитать и спроецировать её дальнейший ход)?...

Z> История для меня и опыт, и как следствие возможность предугадать какие-то события. Во  всем этом есть некая цикличность, и она-то может послужить нам, при желании и знании.

dF> Музыка для тебя является частью истории?... Может ли она по твоему каким-либо образом влиять на ход истории?...

Z> Да, безусловно. Зачастую музыка несет на себе какой-то идейный заряд. Вспомним Вагнера или движение хиппи, наконец, индастриал или блэк метал. Вся эта музыка влияет на мысли людей, а люди и есть творцы своей истории.

dF> Согласен... Не кажется ли тебе, что наибольшее влияние на массы (и на ход их истории соответственно) оказывает именно популярная (pop) музыка?... Вообще ты хотел бы влиять своей музыкой на кого-либо или ты просто выражаешь через музыку себя лично?...

Z> Поп музыка слишком пуста, чтобы оказывать влияние. Однако я нисколько не умаляю ее эстетическую ценность для масс. Влиять я не намерен, только высказать мнение, а там решайте сами...

dF> И всё же популярная музыка, несмотря на свою пустоту, оказывает коллосальное влияние на массы (именно благодаря этой пустоте, примитивизму идеи и возникает её массовость, охват большего количества потребителей)... Вспомни, как после "раскрутки" Тату молодежь расслабилась в отношении сексуальной ориентации (девочки на право и на лево стали кричать, что они лесбиянки, при этом не понимая до конца, что это означает на самом деле)... И таких примеров масса... Не согласен?...

Z> Согласен. Я несколько не правильно сформулировал; я ответил за себя - для меня большинство поп исполнителей пусты. Конечно, за всем этим стоят большие дяди и большие деньги, мне видится, что это одно из средств информационной обработки массового сознания. Тут много аспектов. К примеру, какую нибудь группу "девочки" можно разве что смотреть (ИМХО), а слушать совершенно необязательно. Другой скажет, что  я не прав. Очень важна искушенность слушателя, его мировоззрение, запросы и.т.д. Согласись, что человеку достаточно образованному (лишенному предрассудков) и так насчет "тату" напрягаться не стоит.

dF> Именно так... Но масса есть масса... А большие дяденьки имеют монополию на так называемый видео и аудио "формат"... Возможна ли на твой взгляд революция в этом направлении (когда андерграунд "взорвёт" своей искренностью и правдой чуждое этим принципам и транслироваться будут вместо лимб бискета System Of A Down)?... Это скорее утопия, но всё же нужно ли для этого какое-либо стремление или андрерграунд должен оставаться андерграундом (что бы не потерять свою сущность вечной оппозиции лжи для масс)?... 

Z> Конечно, андерграунд должен остаться самим собой, но это не значит, что его не должно быть совсем на мажорных каналах и.т.п. Хотя бы в целях саморекламы. Я думаю, взрыв случится лишь в том случае, когда изменится общество, а изменится ли оно? Вряд ли. Если бы общество нуждалось  в такой музыке массово, то ее бы крутили везде и всюду. Скорей всего это говорит об достаточно не больших запросах и довольно простых вкусах.

dF> Значит тебя устраивает статус андерграундного автора-исполнителя?...

Z> На данном этапе, безусловно.

dF> Но возможно и такое, что когда-либо ты заимеешь желание выйти за его рамки?… Какой ты видешь в этом смысл?…

Z> Открыть для слушателей какую-то другую страницу в этой книге, которую мы зовем «музыкальный стиль», сказать слово отличное от всего того, что слышит общественность… Но все же я не питаю иллюзий на этот счет, вряд ли все это возможно, вряд ли мы так уж оригинальны.

dF> Что ещё (вообще) влияет на твоё творчество?...

Z> Все что окружает, литература, некоторым образом телевидение, жизнь/смерть, в общем, мир в моих глазах...

dF> Остановимся на литературе... Понятно, что всеразличные модные веяния обходят (хотя возможно Я не прав) тебя стороной... Какая литература для тебя наиболее значима?...

Z> Многое, могу лишь выделить Гашека, Лема, Павича, Хармса, Желязни, Лавкрафта... также историческая, мифологическая и философская литература. Что до моды, то Пелевин очень не дурен.

dF> А в "жизнь после смерти" ты веришь?...

Z> Хотелось бы, но мне все больше и больше кажется, что отсутствие посмертия было бы лучше. То что, зачастую, обещают мировые, да и более локальные религии очень уж страшно. Сплошное упадничество...

dF> Но если там всё же что-то есть, но это что-то совсем не такое, каким его хотят видеть/демонстрируют различные мировые религии?... Что бы ты лично предпочёл, что бы там было?...

Z> Озеро, туман и существо с флейтой, наигрывающее сладостные мелодии или огромный бордель на 100 миллиардов персон :-) А если серьезно,  может быть ничто, абсолютное молчание и мрак. Как это не грустно, но так, скорее всего все и есть, мы выключаемся как лампы и уже никогда не светим. Проверим.

dF> Проверял... Это почти так, но не совсем... Просто все органы чувств, приёма и анализа информации не функционируют, но существование продолжается в иной плоскости... А как ты относишься к наркотическим веществам (Я не имею ввиду смысл употребления их массами), к их сакральной, "мистической" сущности (способности задействовать не функционирующие во время "трезвого" состояния отделы мозга)?... Твоё отношение к алкоголю (прямая как мне кажется противоположность по функции большинству наркотических веществ)?...

Z> К наркотическим веществам, как к средству тупо "улететь" отношусь нейтрально. Как к сакральному средству очень положительно, если допустить, что мы исключим химические препараты. Алкоголь мне не по душе, разве что пиво и немного вина. Алкоголь отупляет и влечет за собой деградацию. Хотя зачастую в состоянии алкогольного или наркотического опьянения создаются гениальные шедевры.

dF> Именно... А не кажется ли тебе, что официальное разрешение к употреблению массами именно алкогольной продукции, а не скажем наркотической есть ещё один из способов контроля государством над массами (вечного поддержания его в тупом, неразумном состоянии)?...

Z> Да в общем согласен. Государству выгоден определенный тип человека, он усердно культивируется и всячески поддерживается, все эти разговоры про любовь русских к водке и.т.п. вырабатывают комплексы у населения и дальше по нарастающей  (хотя такие рассуждения легко могут сойти за паранойю: представляется эдакий мировой заговор или еще какие-то страсти). Однако и наркотики не чуть не лучше. Но это не значит, что Z будет выступать за не употребление наркотиков. Это было бы глупо. Это все равно, что спорить с законами естественного отбора.

dF> Но не кажется ли тебе, что "заговор" действительно существует, но уже не на человеческом уровне, а на уровне системы (закономерности человеческих отношений), несознательный "заговор"?...

Z> Согласен. Все приобрело систематический характер и чтобы все поменять (если оно, конечно, нужно) придется ломать и перестраивать, но уже совсем по другому. Это как у Пелевина: «Антирусский заговор, безусловно, существует – проблема только в том, что в нем участвует все взрослое население России».

dF> А нужно ли с этим всем (с системой) вообще бороться?… Ведь установить новую (собственную) систему революционным путём гораздо сложнее, нежели просто «подливать масла в огонь» грядущего естественного кризиса настоящей системы и тем самым просто ускорить Апокалипсис, а уж после… Какого пути в этом вопросе предерживаешься лично ты (революционного или искусственно эволюционного)?…

Z> Я сомневаюсь, что следующая система будет совершенней, поэтому искусственная эволюция мне ближе.

dF> Скажешь что-то особенное читателю на последок?…

Z> Господа! Больше радости на лицах. Надо успеть вволю поржать, перед тем как нас засосет в космическое жерло пангалактического сортира.

dF> Я преднамеренно не стал ничего комментировать, да и нужно ли было это делать?… Всё на своих местах, всё понятно и естественно, всё верно… Вообще мы могли бы сделать эту беседу более объёмной (ещё много можно чего сказать и обсудить), но читатель имеет шанс потерять цепь рассуждений и суждений, а это уже опасно для его финального заключения/мнения… Оставим всё так… Вывод: прослушать EONIC и N-616 open mind личностям просто необходимо…